The ‘Internal Struggle for Status’ of Tiles: A Guide to Ancient Tile Classification and Hierarchical Usage
在古代，瓦片可不只是遮风挡雨的打工人，更是一场身份内卷的“大戏主角”。从皇家宫殿到平民草庐，瓦片的材质、颜色、样式，就像一张张“阶层身份证”，悄咪咪地划分着社会等级。今天咱们就来扒一扒，古代瓦片那些“拼身份”的事儿，看它们如何在内卷中玩出花样！
一、瓦片的“出身血统”：材质决定起跑线
1. 琉璃瓦：皇家专属“氪金皮肤”
琉璃瓦绝对是瓦片界的“皇室宗亲”，浑身散发着“氪金玩家”的气息。琉璃瓦制作工艺复杂，得先用粘土烧制成瓦胚，再涂上含有金属氧化物的釉料，二次烧制后，釉料在高温下变身，呈现出金灿灿、绿油油、蓝汪汪的绚丽色彩。
琉璃瓦是皇家宫殿、坛庙的标配皮肤。比如北京故宫，黄色琉璃瓦铺天盖地，那叫一个贵气逼人（图1）。为啥选黄色？因为在五行中，土居中央，黄色象征皇权，普通老百姓要是敢用，分分钟僭越罪名上身，直接送官府治罪。
图1. 故宫乾清宫（摄影：顾颖颖）
2. 青灰瓦：士绅阶级的“低调中产”
青灰瓦是古代建筑里的“中坚力量”，属于士绅、富商阶级的“低调中产”。它制作相对简单，粘土烧制后自然冷却，表面形成青灰色的氧化层，朴素中带着几分文艺范。
在江南水乡，青灰瓦搭配白墙，构成了“小桥流水人家”的诗情画意（图2）。士绅们用青灰瓦盖宅子，既符合身份（不是皇家，不敢用琉璃瓦），又能彰显品味（比普通瓦片精致）。就像现在的中产买“轻奢品牌”，低调中透着“我不差钱”的底气。
图2. 嘉兴新塍古镇（摄影：彭勃苒，上海复旦科技园小学）
3. 草瓦：平民百姓的“青铜皮肤”
草瓦，其实就是用茅草、秸秆等编成的“简易瓦片”，妥妥的“青铜段位”。平民百姓没钱买高档瓦片，只能自己动手，割点茅草，编成一片片“草瓦”，铺在屋顶遮风挡雨（图3）。
图3. 茅草屋（来源：网易@奇趣放大镜）
这玩意儿缺点一大堆：怕火、怕潮、不耐用，每年都得翻修。但胜在零成本，符合老百姓能省则省的生存哲学。想象一下，下雨天，茅草屋顶滴滴答答漏水，屋里摆满盆盆罐罐接水，屋内的瓦罐的接水声和屋外的雨滴声，交织成天然的“叹息奏鸣曲”。
二、瓦片的“颜色鄙视链”：颜色不对，地位报废
1. 黄色琉璃瓦：皇权的“独占色”
黄色琉璃瓦是妥妥的“皇权垄断色”，只有皇家建筑能用。除了皇宫，天坛、地坛等皇家祭祀建筑也能蹭一下黄色琉璃瓦。这颜色象征着天子受命于天，谁敢僭越，就是挑战皇权，分分钟掉脑袋。
除了皇帝，还有“万世师表”孔子也被特许使用黄色琉璃瓦（图4）。1724年曲阜孔庙遭雷火焚毁，雍正帝下诏重修，把孔庙用黄色琉璃瓦里外装修到位，红墙黄瓦，给它换了一张紫禁城同款皮肤。这种帝王符号的战略性挪用，就是搞了一次意识形态的精装修，暗示再厉害的学问也得在皇权的屋檐下，是皇权对儒教的“收编”。
图4. 孔庙奎文殿（摄影：顾颖颖）
2. 绿色琉璃瓦：贵族的“特权色”
绿色琉璃瓦是贵族、寺庙的“专属色”，属于氪金玩家的“进阶皮肤”。在等级森严的古代，王爷、贝勒的府邸，以及大型寺庙（如少林寺、大相国寺等 ），可以使用绿色琉璃瓦。铜绿釉彩象征着尊贵与祈福，既比黄色低调（不敢僭越皇权），又比青灰瓦高调（彰显身份）。
比如清朝恭亲王府（图5），绿色琉璃瓦在阳光下闪闪发光，暗示着主人一人之下，万人之上的地位。而少林寺和洛阳大相国寺等寺庙用绿色琉璃瓦，则是为了营造超凡脱俗的氛围，让信徒觉得这地方有仙气。
图5. 恭王府（来源：“去哪儿”）
3. 蓝色琉璃瓦：祭祀的“通神色”
蓝色琉璃瓦是专混祭祀圈的“通神色”。天坛、社稷坛是它的主场，毕竟人家是“天庭驻人间办事处”的指定建材。凡人想用？先问问玉皇大帝同不同意！蓝色寓意青天，也表达对上天的敬仰。工匠们在琉璃中加入钴料，这是古代最高级的限量版蓝色颜料，阳光下釉面反射幻彩，远看像给屋顶泼了一瓢银河，近观则能发现釉层里暗藏星辰般结晶。
北京天坛祈年殿用的就是蓝色琉璃瓦（图6），蓝瓦直接对话苍天，相当于给建筑开了“天庭VIP通道”，让帝王作为“天子”沟通天地。工匠们甚至要算准烧制的黄道吉日，生怕釉色不够通神。
图6. 祈年殿（摄影：顾颖颖）
4. 青灰瓦：平民的“安全色”
青灰瓦的颜色，就是古代平民的“安全色”。它既不鲜艳，也不惹眼，完美符合低调做人生存法则。不管是北方的四合院，还是南方的天井院，青灰瓦都是标配。
这颜色看似普通，实则暗藏智慧：青灰色耐脏，下雨一冲就干净；颜色朴素，不会被官府盯上（怕你僭越）。
三、瓦片的“样式内卷”：细节里的身份密码
1. 瓦当：屋顶的“身份铭牌”
瓦当，就是屋檐最前端的瓦片装饰，堪称古代建筑的“身份铭牌”。皇家建筑的瓦当，常用龙纹、凤纹，霸气侧漏；贵族府邸的瓦当，多用狮子滚绣球、牡丹花纹，富贵逼人；普通民居的瓦当，最多刻个“福”字、“寿”字，朴实无华（图7）。
图7. 扇形桃花瓦当和“寿”字滴水瓦（摄影：顾颖颖）
比如秦始皇陵寝殿的瓦当（图8），刻着夔龙纹，气场两米八，彰显千古一帝的霸气。而汉代未央宫使用的四神兽瓦当（图9）则是瓦当界的天花板。它包含青龙、白虎、朱雀、玄武四种纹饰，分别象征天上东、西、南、北四个方位的星宿，也对应着四季。青龙代表春季的生机，朱雀象征夏季的光明，白虎体现秋季勇武，玄武寓意冬季沉稳。而普通民居的瓦当，可能就是简单的几何图案，毕竟吃饱饭比啥都重要。
2. 滴水瓦：屋檐的“排水艺术”
滴水瓦是屋檐的“排水担当”，同时也是“艺术担当”。下雨天站在下面，能体验“大珠小珠落玉盘”的BGM（图10）。
图10. 雨天“大珠小珠落玉盘”的场景（摄影：周逸之，上海复旦科技园小学）
皇家建筑的滴水瓦，雕刻精细，可用五爪龙纹，雨水从龙嘴流出，美其名曰“龙吐水”；亲王建筑的滴水瓦，可用麒麟纹；士绅之家的滴水瓦装饰多为花瓣形、如意形，讲究一个精致；平民建筑的滴水瓦，基本就是光板，能排水就行，要啥艺术，甚至于滴水瓦超过三寸直接拉去官府打屁股（杖六十）。这差距，就是阶层碾压的细节啊！
3. 筒瓦 vs 合瓦：屋顶的“结构内卷”
筒瓦和板瓦（图11），是宫殿、寺庙屋顶的基本配置。豪华的半管式筒瓦就像给屋顶装了一排排水管，高端大气上档次。平民怕掉脑袋，只能用合瓦，其实就是把普通板瓦玩出花样，一块凹面向上当接水槽，一块凸面朝下当防雨盖。要是实在没钱讲究，那就只能让板瓦（仰瓦）独撑场面，连个盖瓦搭档都请不起！（图12）
四、瓦片的“阶层潜规则”：越界？后果很严重！
在古代，瓦片的使用规则，就是一条阶层红线，越界者必受严惩。唐朝法律规定：“诸假官，不得用赤黄为饰……违者，杖一百。”这里的赤黄，就是琉璃瓦的颜色，普通官员用了，直接打板子。
到了明清，规则更细：亲王世子的府邸，只能用绿瓦；郡王用灰瓦（但比平民的青灰瓦精致）；平民百姓，连瓦当有纹饰都算僭越。
古代瓦片的“阶层潜规则”，本质是皇权对社会的视觉管控，让每个人看屋顶知身份，乖乖待在自己的阶层里。
五、瓦片的“逆袭之路”：从身份象征到文化符号
虽然古代瓦片被阶层绑架，但到了现代，它们终于挣脱了身份枷锁，变成了文化符号。现在，琉璃瓦可以用来装饰民宿，青灰瓦可以盖成网红咖啡馆，草瓦可以做成艺术品展览。
比如苏州、杭州一些古镇和园林，用青灰瓦铺成地面、墙面，变成文艺青年打卡地；北京的一些胡同改造，用琉璃瓦做装饰，既有历史感又时尚。瓦片们终于不用再内卷身份，而是靠颜值和文化底蕴圈粉无数。
回望古代瓦片的“身份内卷史”，其实是一部浓缩的“社会阶层史”。从皇家的氪金琉璃到平民的青铜草瓦，瓦片们用颜色、材质、样式，默默书写着阶层密码。如今，这些身份标签早已消散，瓦片成了连接古今的文化桥梁，让我们在雨天听着瓦当滴水的声音，还能遥想古代那些内卷的趣事，也算一种奇妙的穿越吧！
要是你穿越回古代，是愿意住黄瓦金銮殿，还是青瓦小竹楼？不管选哪个，记得先看看“瓦片使用说明书”，别一不小心僭越了，毕竟古代的瓦片内卷，可比现代职场刺激多啦！
作 者 / Authors：
顾颖颖，上海理工大学材料与化学学院化学系，副教授。主要研究方向为光催化降解、电化学分析和电催化制氢等。擅长将科学思想和中国古典文化相结合进行文创制作。在教学科研之余，开展了多层次的中小学科普和创新活动。
